原标题：小小农民画 画出大乾坤

走进浙江省衢州市柯城区沟溪乡余东村，就像走进了一个彩色的世界——五颜六色的农民画，绘遍了村子的各个边缘，诉说着村子的历史，形容着村民们的幸福生涯。余东村是天下著明的“农民画村”，全村800多东谈主，有300多东谈主是“农民画家”。这些年，余东村村民创作的作品在天下种种农民画大赛中屡屡获奖，让农民画成为当地闪亮的文化柬帖。

像余东村村民相通，一手拿锄头、一手执画笔的农民在天下不在少数。现时，天下已炫耀出山东青州、江西万安、上海金山、吉林东丰、江苏邳州、青海湟中、湖北黄冈、四川綦江、广东龙门、贵州水城、陕西鄠邑（原陕西户县）等多个“农民画之乡”。频年来，在乡村振兴的大布景下，农民画艺术迎来新的发展机遇，初始从往常的“宣传画”“荫庇品”，发展成为农村大家形容乡村之好意思、记载乡情乡愁、彰显自己文化主体地位的迫切载体，在一些场所还成为当地大家增收的迫切技能。

形容乡村之好意思

青山远黛，红砖绿瓦，溪水潺潺，炊烟褭褭……千百年来，乡村之好意思曾激发无数东谈主的遐念念和咏叹。我国历史上有多半形容乡村之好意思的文艺作品，但这些作品的创作家大齐不是农民，作家们对乡村的形容，大齐基于非农民视角，致使带着个东谈主的念念象和心情滤镜。

农民眼中的乡村是什么样的？农民意中的理念念家园是怎样一种气象？这些问题只可由农民我方回话。长期以来，由于自己条目限制，农民用文艺的样貌进行自我表达的智力比拟弱。农民画结构大致，创作门槛低，为农民提供了记载生涯、表达心情、表达不雅点的通俗技能。

纵不雅频年来的农民画作品，题材无不起原于乡间，践诺齐“泥里来土里去”，“村炮”是其最权臣特征。比如，有的作品中，鸡鸭成群，牛羊满山；有的作品中，五谷蕃熟，穰穰满家；有的作品中，春祈秋报，凿饮耕食。这些泄气着土壤芬芳的画作，形容的是东谈主与天然的息争归并，记载的是乡村生涯的充实完好意思，展现的是百业兴旺的喜气洋洋。这即是农民眼中的乡村之好意思。天然，农民画中也有野外征象，也有溪水潺潺，也有荒郊野外，但这些一般真谛真谛上的乡村好意思景无不以现实乡村生涯为底色。形容乡村好意思景的农民画，其实亦然在形容乡村现实生涯。

总之，农民画天然莫得欧好意思画的流光溢彩，也莫得中国传统山水画的漠然洒脱，但却是农民针织心情的开释。农民画反馈的是中国农民质朴训诫、邃晓乐不雅的价值不雅以及他们对完好意思息争、诸事唾手的向往和追求。

承载乡情乡愁

跟着城市化和农业当代化的不休鼓舞，传统的农耕生涯已逐渐离咱们远去，行为传统农耕生涯过甚记挂的艺术表达，农民画日益成为乡愁的迫切载体。当代东谈主生涯节拍快、压力大、远隔大天然，容易产生焦急、荒僻、窘迫、霸道之感，频频对乡村慢生涯同全神小心。造型质朴、手法拙劣、立场烂漫的农民画，推崇的大齐是乡村慢生涯，为当代东谈主营造了一个野外村歌式的艺术空间，构筑了一个好意思与息争的精神世界，成为好多东谈主精神性返乡的依托。

这不错很好地解说在上海这么“洋气”的海外大齐市为何会出现款山农民画这么“土味儿”整个的艺术。金山位于上海西郊，底本齐是农村，自后跟着城市化的鼓舞，好多村子变成了城市的一部分。出自金山当地农民（自后好多成为城市住户）之手的金山农民画，通过形容上海郊区的习气文化，反馈了往常的乡村风貌和城市化进程。比如，邢元虎的《颛桥桶蒸糕轶话》再现了当地过年时必吃的食物桶蒸糕（寓意“团圆和高升”）从制作到进食的全进程；高金龙的《水乡迎亲》记载了当地20世纪80年代民间婚典的盛况。这些作品中的践诺齐曾是江南稻作习气文化的一部分，如今在当地却很出丑到。这些农民画不仅表达了画家们的怀旧心情，也成为好多城市新市民的心情交付。在某种真谛真谛上，金山农民画为当地住户保留了也曾的地域文化身份，成为当地东谈主乡愁记挂的载体。

增多农民收入

文化的发展来自东谈主类自己的某种深化需要。社会东谈主类学家马林诺夫斯基把这种因为需要而产生的文化推能源称为“文化的迫力”。也即是说，东谈主的需若是文化发展的能源。

如前所述，农民画如故成为当代东谈主交付乡愁的迫切载体。是以咱们看到，扎根于乡村、本来以当地村民为主要受众的农民画，现时主要的破钞群体却是城里东谈主致使番邦东谈主。从现实中看，农民画不仅被城里东谈主用来交付乡愁，还被用到了家装缱绻等不同领域。这些新需求恰是农民画在新的时期条目下无间发展的能源。而乡村振兴计谋的扩展，也为农民画的发展提供了有劲撑持。因此，现时许多场所齐在纵容援手农民画创作，将小小的农民画作念成了兴一方经济、富一方庶民的产业。

比如，山东省青州市农民画从业者已有3万多东谈主。他们农忙时在地里贫穷，农闲时在家中画画，每年创作农民画50多万幅，不少画作走向天下，致使远销欧洲，年销售额达3亿元。其中，具有中等创作智力的农民画作家年均增收2万元，一些优秀的农民画创作家年增收七八万元。

还有一些场所以当地的农民画为IP，接踵营建了一批与农民画的创作、展示、销售配套的文化产业园区，打造出集农民画创作、观赏、展示、销售、繁衍品设备于一体的产业链。比如，前边提到的余东村不仅卖画，还设备出印有农民绘画案的餐具、手提包、相框、丝巾、徽章、手机壳、札记本等80多种繁衍品，变成了一条“农民画+”的产业链，为当地乡村振兴注入新的能源。

激活乡村好意思育

文化振兴是乡村振兴的迫切践诺。乡村文化振兴的重要是叫醒农民的文化自愿，激活农民的文化创造力，而这一切齐离不开乡村好意思育。行为为数未几的扎根于乡村且在当下仍比拟活跃的众人艺术，农民画既是贵重的乡村好意思育资源，亦然开展乡村好意思育的迫切捏手。

现时，一些“农民画之乡”已将农民画引入乡村中小学课堂，有的场所则将“农民画进校园”活动常态化。此外，农民画夏季营、农民画大赛、农民画亲子体验等种种农民画主题活动，也齐在各地轰轰烈烈地开展着。这些农民画主题活动，引颈乡村的孩子们走进艺术的世界，让孩子们晓悟到乡土艺术的魔力，也培养了他们发现好意思、创造好意思的智力。

近些年，天下各地的农民画创作家队伍不休壮大，比如山东省青州市农民画从业者逾越3万东谈主，吉林省东丰县农民画创作队伍已达到5.2万东谈主，他们齐是乡村好意思育种子的播种者。举个大致的例子，农民画创作家在天下各地农村绘制了多半农民画墙绘，践诺涵盖“斯文家风”“垃圾分类”“环境保护”“改俗迁风”等不同主题，不仅让乡村环境盖头换面，也提高了乡村的文化氛围，让乡村大家躬行感受到文化之好意思、艺术之好意思。

此外，农民画艺术的蕃昌发展，也带动了好多场所农村的文化基础枢纽建树。农民画博物馆、农民画好意思术馆、农民画艺术馆、农民画展览馆等各式文化场馆在各地农村纷繁炫耀。这些兀立在乡野间的文化场馆，不仅弥补了乡村众人文化做事体系硬件上的短板，也通过开展丰富的艺术活动，为乡村好意思育注入起源流水。

（作家：杨晓玲，系临沂大学训诫）